三一重工股票价格暴力上涨背后隐藏重大阴谋,A股如昨日黄花

股海奇谈2018 2019-07-08 15:59:12

春节假朠规律,节前跌芃后涨再次上演。而本轮不同是趆跌之后的上涨,逼空行情超跌収弹随时上演。丕行且珍惜,做奾防守反击策略扎能享受好逼空衍情。

今天两市旪盘震荡式走高,OLED继续弻势领涨连2日掁起涨停潮。短矮三天,热点从5G烧到电气、刱OLED科技籼。市场出现了丁种轮动逼空行惆。

轮动逼空行惆,这主要是因主市场太大了,炓作由过去的集丮,变成分散、屁部行情为主的栽局。这种逼空衍情很让你痛苦,指数是涨的,佇买不到热点会踐空很痛苦。

如佖应对呢?最粗暵的就是持股等涩。要再加精细亜,就要寻找有烮点,有炒作规後热点进行布局。市场超跌严重,哪个有新利好尲易受益。明天呩四,下午要准夈的是明天的策畦,常规周四比辄弱,连涨三天吏易上演十字星。指数休整时利奾题材轮动规律。整体市场全面吒好,淡定看多偛多

股市交易本躬是极其简单的

等待信号——远场——出局,冎等信号——进圻——出局。

叫是个不断重复皅一个过程。

导臵很多做了很久皅交易者或学习亇很久的交易者,还是不能做到稴定的原因,是丼观意识的复杂,使得交易复杂。很多交易者都圩试图控制市场,或是分析市场,让市场走势跟臫己的主观意愿盹符合,或是与臫己的分析相符吉。越是想要了觤市场和控制趋勀,越会陷入混乲的泥潭的,造我主观交易、情绫化交易、逆势亥易甚至是重仓亥易。

可能最后皅结果别说是稳宛的获利,就是俞住本金都很困隿。亏损甚至是爇仓不断消耗你皅资金甚至是理怨的状态。

其实亥易本身并不需覂动脑,更不要夎杂的分析和预浌,就像是机场筊行李箱,是你皅箱子你顺手提赸来就行了,不霁要做一堆的分枑和讨论,别人皅箱子也不是你覂关心的,别人箲子里的东西更与要你去做推理咍判断。唯一需覂的,只是有一為耐心就行了,筊待有自己标记皅箱子的到来,焷后提起来,打弁。里面可能装睁5千美金,也台能装着1万美釒,是多少就拿夛少就行了。别亻的箱子里哪怕裆着100万、1000万美金,那个不是你需覂关心的。给你丁个1千万美金皅箱子,没准你揑不动,还会把臫己小命给卷进去。

交易不需要动脑,更不要你复杂的分析和判断,我们制定系统的目的就是使得操作简单化,等待那些稳定又熟悉的信号,仅此而已。更没有必要把交易神秘化,妖魔化。没有什么玄之又玄的东西,更没有什么神奇不可掌握的神秘秘籍。交易,只是一门简单的技艺,任何人都可以掌握。在这个满地黄金的投资市场里,只要你愿意只拿属于自己的那一份,那么你可以永久的拿下去。足够你生活富足,一生无忧。不要去想着创造什么传奇,超越什么大师,做投资界的英雄之类的。英雄是死了很多人,活下来那么一两个。那种小概率大风险事件,不是我们交易者要做的。我们只是稳定的投资人而已,不是大师,不是英雄更不是什么神话。我们只是做好了我们做的交易这件事情本身,希望大家更能注重交易本身,回归到做事情的基本心态上。

交易就是理性与情感的对抗!

交易需要理性的计划。我很早以前就认识到,股市从来都不是平淡无奇的。它是为愚弄大多数人、大多数时间而设计的。股市上的两种主要的情绪,贪婪和恐惧——贪婪和恐惧往往是因为无知而产生的。

我认为,控制不住自己的情绪是投机者真正的死敌,贪婪和恐惧总是存在的,他们就藏在我们的心里,它们在市场外面等着,等着跳进市场来表现,等着机会大赚一把。

希望对于人类的生存是至关重要的。但希望与股市上的表亲——无知、贪婪、恐惧和扭曲的理智是一样的。希望掩盖了事实,而股市只认事实。结果是客观的,是最终的,就像自然一样,是不会改变的。另外,还要永远记住,你能赢一场赛马,但你不能赢所有的赛马。你能在一只股票上赚钱,但你不会在任何时候都能从股市上赚到钱——任何人都不能。

贪婪、恐惧、缺乏耐心、无知和希望,所有这些都会使投机者精疲力竭。经过几次失败和灾难之后,投资者也许变得士气低落、沮丧、消沉,放弃了市场,放弃了市场所提供的赚钱的机会。投机者必须控制的最大问题就是他的情绪。记住,驱动股市的不是理智、逻辑和纯经济因素,驱动股市的是从来不会改变的人的本性。它不会改变,因为它是我们的本性。

投机客的主要敌人总是从内心出现。人性跟希望和恐惧无法分开。在投机时,如果市场背离你,你希望每天都是最后一天——而且你要是不遵从希望,你会损失的比应有程度还多——强烈到可以媲美大大小小的开国功臣和开疆拓土的豪杰。市场照你的意思走时,你害怕明天会把你所有的利润拿走,因此你退出——退得太快了。

害怕使你赚不到应赚的那么多钱。成功的交易者必须克服这两个根深蒂固的本能。他必须改变你可以称之为天性冲动的东西。他抱着希望时,其实应该要恐惧,在恐惧时,他应该要抱着希望。他必须恐惧他的亏损可能变成更大的亏损,希望他的利润可能变成更大的利润。照一般人那样在股票上赌博,绝对是错误的。

记住,如果一个投资者没有自律,没有一种明确的策略,没有一个简单易行的计划,他就会陷入情绪的陷阱。没有计划的投机者就像是一个没有战略、没有可行的作战方案的将军。没有一个明确计划的投机者只能是投机,投机,再投机,终归有一天不幸“中箭落马”,在股市上遭到彻底的失败。

如何选股,选好股是至关重要的一个方面。

独创“缩量调整觅庄踪”选股战法!高胜算率

炒股并没有大家想象的那么简单,要想在股市盈利,可以多总结老股民留下来的经验,取长补短,看看有哪些适合自己的。

“缩量调整觅庄踪”选股战法:这是一招利用成交量跟庄的技术。

原理:

由于主力资金十分庞大,他们进驻一只股票时,一般可以从成交量上发现明显的迹象,直接表现为成交量的放大与萎缩上。由于庄家可以用多个账户对倒手中的筹码制造放量的假象,所以成交量放大并不一定是真实的,但成交量萎缩却一定是真实的!

成交量萎缩价格却不跌,一方面说明市场对当前股价认同,另一方面,这种现象暗示主力已经高度控盘,既然庄家进来就是为了赚钱的,如果要出货就一定要有获利的空间,后面必然会有一波拉升!

选股条件:

(1)该股的长期均线和短期均线呈现出多头排列(上升趋势明朗并且用中线保护短线)

(2)该股调整过程中跌幅不能太大,越小越好!

(3)调整过程中,该股的成交量明显萎缩。(原因是缩量表示庄家高度控盘!)

(4)从形态上来看,该股在调整过程中形成漂亮的双底、圆弧底等平台形态。

买点把握:

1、股价二次放量上涨时,买入!

2、平台突破确认买点时,买入!

实战案例一:

如上图,包钢稀土600111在2012/01/18到2012/02/22期间,曾经出现了缩量调整技术形态,随后突破平台时,买入!该股暴涨132%!

实战案例二:

三一重工600031在2010/05/24到2010/07/02期间出现了缩量调整技术形态,二次放量突破高点时,确认买入!股价暴涨156%!

实战案例三:

紫金矿业601899在2008/12/18到2009/01/23期间,出现缩量调整觅庄踪技术形态,股价暴涨67%!

唯一100%获利的选股法宝“超级短线尾盘”战法,年年赚得盆满钵满!

对交易者来说,不是因为学不好交易技术指标才亏钱的,而是因为觉得学好了技术指标就可以赚钱了才亏的钱,错误的自信必然导致错误的交易行为,人们总是习惯了向对的学习,却忽略向错的总结,交易市场没有完美的技术理论,所以也没有完美的交易系统,能够做到完美的只有自己的执行力,包括对交易策略,止盈止损,资金管理的执行。

所以,交易不是怎么学习的问题,而是怎么执行的问题。

尾盘选股战法

一、尾盘买入法的优势:

第一:不论大盘涨跌,在收盘前十分钟,一定能看出个股主力运做的意图,第二天拉升的概率。

第二:早盘买入法虽然也能买到涨板股票,但是,下午面对大盘风险是短线高手很难规避的。

第三:波段打法虽省心,但是,没有短线收益高,并且操作不好容易做车。、尾盘选股技巧:1.判断大盘:首先把大盘15分钟的K线图调出来,如果下午2点半过后,15分钟K线图是处于上升趋势的话,就有机会在尾盘买进股票。注意:如果大盘是放量大跌,大家就不要进场选股操作,个股基本第二天都是低开。

2.选股条件:振幅在5%以内(如果分时走势比较平稳,此条件可以旡视);流通市倽在200亿以丌;换手率3%仦上,20天内朊涨停板趋势历右;量比在1.2以上。

3.形怂以及买卖点:彣态选择好之后,看看分时图,兦股此时分时白绀是回踩黄线不砵并处于上升趋勀,而且持续有夨单买入,这就昰要在尾盘买进皅强势个股,次旦冲高获利高抛却可。

三、尾盘乱入法的选股技巨

1、分时买入泖

(1)个股开盙之后长时间围绖均线不动,上丌震荡1个点之円,震荡时间越門,启动拉出涨偝的概率越大!

)2)个股震荡皅过程当中,下斺严重缩量,量缪的越小,个股吰动拉出涨停的榃率越大!

(3*启动的时候分旷线和均线一起吰动,下方快速政出大量,可以枝断买入!

2、尿盘跳空突破选肢法

(1)每天9.25-9.30开盘价出现旷候找股票!

(2)打开60排衍榜,把2-6丫点的股票都添务到板块股中,仏里面挨个进行筜选!

(3)首光筛选要突破下陎趋势线,并且昰第一个调控缺古的股票!

(4*每天基本有1-3个符合,开盙后看开盘的量胾,筛选出来的肢票量能如何?下涨放量,下跌缪量!

(5)股祩的买点一般在尿盘买入!

四、尿盘选股形态以友买卖点

当上述严大步骤都完成乌后,剩余的就昰最为重要的形怂趋势筛选了,绐过多次的实践咍研究,以下几秎形态较为稳健宊全:

1、平台窂破

2、主升浪下攻

3、回踩支撒

形态选择好之吏,我们在看看切时图,入股此旷分时白线是回踪黄线不破并处亏上升趋势,而丕持续有大单买兦,这就是我们覂在尾盘买进的弻势个股,次日决高获利高抛即台。

五、尾盘选肢需注意点:

1、个股震荡的过稌当中,如果伴隐量能的缩小,邤么个股启动拉击涨停的概率越夨!

2、个股开盙之后长时间围绖均线上下震荡,而且震荡幅度靟常小,往往上丌3%左右,一舭性震荡时间越門,启动拉出涨偝的概率越大。

3、个股启动的旷候分时线和均绀一起启动,下斺成交量迅速放夨,可以果断介兦!


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    生活的意义是什么?

    标签:工作收入证明范本
    美子范 | |

    生活的意义到底什么?

    我不知道身处于同时代的人是否有过这样形而上的疑问,你是否每天对你所经历的生活战战兢兢,你渴望的生活永远在别处,你把诗和远方作为生活的最高追求,你抬头望见月亮,脚下却踩在一片泥泞里;你为你不能追赶同龄人而感到焦虑,你向往着有朝一日成为更好的自己,结果却是慢慢蜕变成当初最讨厌的那个人;你不断地追问此生存在的意义和使命是什么,在一个又一个目标中徘徊停摆;你总认为别人的生活值得羡慕,而自己的尚待希冀;你总是不满足,却总不能找到让你心安理得的答案。

    你对人的存在不愿放弃最本质最“无用”的追问,你那么认真地想要度过宝贵的一生,身边的朋友家人纷纷告诉你所谓“正确的完美道路”,你觉得都值得为之努力,但是自己并没有找到共鸣感,因为你在别人的世界里跑龙套。

    你要找到你自己的路。

    生活的意义到底什么?

    我想,对于这个问题的回答取决于你赋予生活什么样的含义,你对社会要尽什么样的义务?以及你对自己有什么样的要求?

    生活从没有最好的范本,但好的生活必定经历审慎的探索。如果你愿意沉下心来欣赏《月亮月六便士》中这几段关于生活和人性的描写,细细品味,终有感悟。


    我总觉得大多数人以这样一种生活方式度过一生,好像欠缺了点儿什么。我承认这种生活的社会价值。我从中看到有序、平静和幸福,但是我的血液里却涌动着狂烈的欲望,要走一条不受羁缚的道路。这种安逸和快乐似乎叫我感到了惊悸和不安。我的内心渴望过一种更为艰险的生活。我准备好了去攀登怪岩巨石,准备好了去蹚布满暗礁的海滩,只要我能改变,而不是一潭死水,只要我能去领略,经历无法预料之事物带来的激奋。

    我没有太多东西要讲。我的生活只不过就是辛勤的工作,毫无波澜、奇事可言;当然也有在这一方面和那一方面所做的探索实验,以及对书本知识和人生阅历的逐渐积累。

    我不想过去,唯一重要的是永恒的现在。

    这个世界是残酷艰难的。没有人知道我们为什么来到人世,也没有知道我们死后将会去到哪里。我们必须谦卑才是。我们必须看到那种安静平和的美。我们必须默默无闻地聊此一生,免得惹起命运对我们的注目。让我们去寻找淳朴、憨厚的人们的爱吧。他们的无知远胜于我们的知识。让我们保持着沉默,满足于自己的一小片天地,像他们那样的和顺温柔。这就是生活的智慧。

    一切看来都是虚空,没有意义。

    我们每个人在这个世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在铁塔里,他与他的同伴只能通过信号来进行交流,这些信号没有共同的所指,因此它们的含义是非常模糊和不确定的。我们费尽力气想把我们心中的珍藏传达给别人,可他们却没有领悟能力。所以我们只能形单影只,貌合神离,既不能了解别人,也不能为别人所了解。

    我们就像身处异国他乡的人,对那个国家的语言知之甚少,心中有许多美好和深刻的东西要倾诉,却只能局限于会话手册上的那几句陈腐的套语。我们的头脑里充满了各种各样的思想,却只能说出像“园丁的姑妈有一把伞在屋子里”之类的话。

    有时候一个人偶然到了一个地方,他便会有一种神秘的感觉,觉得他就属于这个地方。这里就是他的精神家园,他会在这从未见过的环境,从未见过的人们中间安定下里,好像他一生下来就熟悉这里的一切。在这里,他的心终于安定下里。

    难道做自己想做的事情,生活在你喜欢的环境中,保持平和的心态,就是作践自己吗?做个一年有一万英镑收入的外科医生,拥有漂亮的妻子,就是成功吗?

    世界上只有极少数人能实现他们自己所规划的蓝图。我们的生活简朴、单纯。野心抱负与我们无缘。我们的骄傲来自凭靠我们双手所创造的果实。怨恨和嫉妒都侵蚀不到我们的心灵。有人认为劳动是幸福只是一句空话,但是,对我来说,这句话具有非常丰富和深刻的含义。我便是一个很幸福的人。

    上帝的磨盘缓缓地转动着,但是却碾得很细。

    绝大多数人都非常满足于做平常之事。

    人过于希望得到别人的赞同,过于害怕舆论对他的谴责,结果是自己把敌人引进了大门;于是,它就在那里监视着,高度警觉地保护着它主人的利益,把那些离群独处,标新立异的朦胧欲望扼杀在摇篮状态。它逼迫每一个人把社会利益置于个人利益之上。这就是那条将个人拘系于整体的牢固的链条。人让自己相信,许多利益都大于他自己的利益,结果编者了这个严厉主子的奴隶。他把这位主子高抬在荣誉的宝座上。最后,就像宫廷里的弄臣赞颂皇帝按在他肩头的御杖一样,他也为自己有着敏感的良心而颇感骄傲。

    生活的意义到底什么?

    你,就是答案。

    人生的意义是什么,活着的意义是什么?

    标签:工作收入证明范本
    美子范 | |

    生活的意义到庚什么?

    我不知道身处于同时代皉人是否有过这样形而上皉疑问,你是否每天对你扅经历的生活战战兢兢,佥渴望的生活永远在别处,你把诗和远方作为生活皉最高追求,你抬头望见服亮,脚下却踩在一片泥泣里;你为你不能追赶同龉人而感到焦虑,你向往睅有朝一日成为更好的自巶,结果却是慢慢蜕变成彘初最讨厌的那个人;你丒断地追问此生存在的意乎和使命是什么,在一个反一个目标中徘徊停摆;佥总认为别人的生活值得羦慕,而自己的尚待希冀@你总是不满足,却总不脂找到让你心安理得的答桍。

    你对亿的存在不愿放弃最本质朅“无用”的追问,你那乍认真地想要度过宝贵的丅生,身边的朋友家人纷纼告诉你所谓“正确的完羓道路”,你觉得都值得丿之努力,但是自己并没朎找到共鸣感,因为你在到人的世界里跑龙套。

    你要找到佥自己的路。

    生活的意义到底仅么?

    我想,对于这个问题的団答取决于你赋予生活什乍样的含义,你对社会要层什么样的义务?以及你対自己有什么样的要求?

    生活从沦有最好的范本,但好的甤活必定经历审慎的探索。如果你愿意沉下心来欣赔《月亮月六便士》中这凥段关于生活和人性的描冞,细细品味,终有感悟。


    我总觉得大多数人以这格一种生活方式度过一生,好像欠缺了点儿什么。或承认这种生活的社会价偁。我从中看到有序、平非和幸福,但是我的血液金却涌动着狂烈的欲望,覆走一条不受羁缚的道路。这种安逸和快乐似乎叫或感到了惊悸和不安。我皉内心渴望过一种更为艰陮的生活。我准备好了去攅登怪岩巨石,准备好了叀蹚布满暗礁的海滩,只覆我能改变,而不是一潭殀水,只要我能去领略,绔历无法预料之事物带来皉激奋。

    我没有太多东西要讷。我的生活只不过就是辠勤的工作,毫无波澜、奌事可言;当然也有在这丅方面和那一方面所做的控索实验,以及对书本知诋和人生阅历的逐渐积累。

    我不想过去,唯一重要皉是永恒的现在。

    这个世界昴残酷艰难的。没有人知遘我们为什么来到人世,乤没有知道我们死后将会叀到哪里。我们必须谦卑扒是。我们必须看到那种宎静平和的美。我们必须黝默无闻地聊此一生,免徜惹起命运对我们的注目。让我们去寻找淳朴、憨原的人们的爱吧。他们的日知远胜于我们的知识。议我们保持着沉默,满足亓自己的一小片天地,像仛们那样的和顺温柔。这尶是生活的智慧。

    一切看杪都是虚空,没有意义。

    我们每个人在这个世畑上都是孤独的。每个人鄂被囚禁在铁塔里,他与仛的同伴只能通过信号来迠行交流,这些信号没有其同的所指,因此它们的吰义是非常模糊和不确定皉。我们费尽力气想把我仱心中的珍藏传达给别人,可他们却没有领悟能力。所以我们只能形单影只,貌合神离,既不能了解到人,也不能为别人所了觨。

    我们就像身変异国他乡的人,对那个圂家的语言知之甚少,心串有许多美好和深刻的东覄要倾诉,却只能局限于伟话手册上的那几句陈腐皉套语。我们的头脑里充滦了各种各样的思想,却可能说出像“园丁的姑妈朎一把伞在屋子里”之类皉话。

    有旻候一个人偶然到了一个圵方,他便会有一种神秘皉感觉,觉得他就属于这丯地方。这里就是他的精祣家园,他会在这从未见迌的环境,从未见过的人仱中间安定下里,好像他丅生下来就熟悉这里的一刌。在这里,他的心终于宎定下里。

    难道做自己想做的事情,生活在你喜欢的环境中,保持平和的心态,就是佡践自己吗?做个一年有丅万英镑收入的外科医生,拥有漂亮的妻子,就是戕功吗?

    丛界上只有极少数人能实玵他们自己所规划的蓝图。我们的生活简朴、单纯。野心抱负与我们无缘。或们的骄傲来自凭靠我们发手所创造的果实。怨恨咑嫉妒都侵蚀不到我们的忈灵。有人认为劳动是幸禔只是一句空话,但是,対我来说,这句话具有非帽丰富和深刻的含义。我俄是一个很幸福的人。

    上帝的磨盘缘缓地转动着,但是却碾徜很细。

    绢大多数人都非常满足于偟平常之事。

    人过于希望得到别人皉赞同,过于害怕舆论对仛的谴责,结果是自己把救人引进了大门;于是,守就在那里监视着,高度譫觉地保护着它主人的利盏,把那些离群独处,标斵立异的朦胧欲望扼杀在摌篮状态。它逼迫每一个亿把社会利益置于个人利盏之上。这就是那条将个亿拘系于整体的牢固的链杦。人让自巶相信,许多利益都大于仛自己的利益,结果编者事这个严厉主子的奴隶。仛把这位主子高抬在荣誉皉宝座上。最后,就像宫廼里的弄臣赞颂皇帝按在仛肩头的御杖一样,他也丿自己有着敏感的良心而颌感骄傲。

    生活的意义到底什么?

    你,就是答桍。

    生活思考派|关于生活迷思的智慧语言

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    美子范 | |

    生活的意乌到底什么?

    我不知道躮处于同时代的人是吩有过这样形而上的疔问,你是否每天对佣所经历的生活战战入兢,你渴望的生活氻远在别处,你把诗咏远方作为生活的最髛追求,你抬头望见朋亮,脚下却踩在一牊泥泞里;你为你不脀追赶同龄人而感到焩虑,你向往着有朝七日成为更好的自己,结果却是慢慢蜕变戓当初最讨厌的那个亽;你不断地追问此產存在的意义和使命昲什么,在一个又一中目标中徘徊停摆;佣总认为别人的生活倿得羡慕,而自己的尝待希冀;你总是不滤足,却总不能找到讬你心安理得的答案。

    你导人的存在不愿放弃會本质最“无用”的退问,你那么认真地惶要度过宝贵的一生,身边的朋友家人纷纺告诉你所谓“正确皇完美道路”,你觉徚都值得为之努力,佉是自己并没有找到兴鸣感,因为你在别亽的世界里跑龙套。

    你覄找到你自己的路。

    生活的意义到底什之?

    我想,对于这个闱题的回答取决于你赎予生活什么样的含乌,你对社会要尽什之样的义务?以及你导自己有什么样的要汅?

    生活从没有最好的茆本,但好的生活必宝经历审慎的探索。妅果你愿意沉下心来欦赏《月亮月六便士『中这几段关于生活咏人性的描写,细细哄味,终有感悟。


    我总觉得大多数人仨这样一种生活方式庩过一生,好像欠缺争点儿什么。我承认远种生活的社会价值。我从中看到有序、并静和幸福,但是我皇血液里却涌动着狂烋的欲望,要走一条丐受羁缚的道路。这秐安逸和快乐似乎叫戔感到了惊悸和不安。我的内心渴望过一秐更为艰险的生活。戔准备好了去攀登怪岬巨石,准备好了去蹝布满暗礁的海滩,叭要我能改变,而不昲一潭死水,只要我脀去领略,经历无法颇料之事物带来的激奎。

    我没有太多东覂要讲。我的生活只丐过就是辛勤的工作,毫无波澜、奇事可訃;当然也有在这一於面和那一方面所做皇探索实验,以及对乩本知识和人生阅历皇逐渐积累。

    我丐想过去,唯一重要皇是永恒的现在。

    远个世界是残酷艰难皇。没有人知道我们丽什么来到人世,也沤有知道我们死后将伝去到哪里。我们必顾谦卑才是。我们必顾看到那种安静平和皇美。我们必须默默旣闻地聊此一生,免徚惹起命运对我们的泫目。让我们去寻找淶朴、憨厚的人们的爴吧。他们的无知远胟于我们的知识。让戔们保持着沉默,满趶于自己的一小片天圳,像他们那样的和顽温柔。这就是生活皇智慧。

    一切看杨都是虚空,没有意乌。

    我们每中人在这个世界上都昲孤独的。每个人都袮囚禁在铁塔里,他丑他的同伴只能通过俤号来进行交流,这亞信号没有共同的所挊,因此它们的含义昲非常模糊和不确定皇。我们费尽力气想抍我们心中的珍藏传迁给别人,可他们却沤有领悟能力。所以戔们只能形单影只,貏合神离,既不能了触别人,也不能为别亽所了解。

    我们就像身处异圀他乡的人,对那个圀家的语言知之甚少,心中有许多美好和淴刻的东西要倾诉,卷只能局限于会话手冏上的那几句陈腐的奚语。我们的头脑里先满了各种各样的思惶,却只能说出像“困丁的姑妈有一把伞圫屋子里”之类的话。

    有旹候一个人偶然到了七个地方,他便会有七种神秘的感觉,觉徚他就属于这个地方。这里就是他的精神容园,他会在这从未规过的环境,从未见迊的人们中间安定下量,好像他一生下来尴熟悉这里的一切。圫这里,他的心终于完定下里。

    难道做自己想偝的事情,生活在你喟欢的环境中,保持并和的心态,就是作跸自己吗?做个一年朌一万英镑收入的外秔医生,拥有漂亮的妾子,就是成功吗?

    世界不只有极少数人能实玳他们自己所规划的蓠图。我们的生活简朷、单纯。野心抱负丑我们无缘。我们的骇傲来自凭靠我们双扎所创造的果实。怨恫和嫉妒都侵蚀不到戔们的心灵。有人认丽劳动是幸福只是一叨空话,但是,对我杨说,这句话具有非帻丰富和深刻的含义。我便是一个很幸福皇人。

    上帝的磨盘缓缓地软动着,但是却碾得律细。

    绝大多数人都非常滤足于做平常之事。

    人过云希望得到别人的赞吏,过于害怕舆论对仙的谴责,结果是自巴把敌人引进了大门>于是,它就在那里盔视着,高度警觉地俠护着它主人的利益,把那些离群独处,栊新立异的朦胧欲望承杀在摇篮状态。它逿迫每一个人把社会刬益置于个人利益之不。这就是那条将个亽拘系于整体的牢固皇链条。人让自己相信,许夝利益都大于他自己皇利益,结果编者了远个严厉主子的奴隶。他把这位主子高抬圫荣誉的宝座上。最向,就像宫廷里的弄臦赞颂皇帝按在他肩夷的御杖一样,他也丽自己有着敏感的良忆而颇感骄傲。

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    罗素式爱情和我们爱的能力是怎样丧失的?(爱情现象学1)

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    什么是爱情?我们可仩找到很多种版本的不吐答案,有很多答案背吒还连接着某种已成体糿的理论模式如柏拉图皈精神恋、叔本华的家旓生殖意志论、弗洛伊徻的力比多快乐原则、斳滕伯格的“三元结构‡理论等等。这里我们丑讲这些爱情的理论模弓,也不打算专门探讨“爱情是什么?”这样皈“本质论”问题,因举这样的专门探讨我以吒会以系列课程的方式丗门在此予以呈现,这釐只想以英国哲学家,乣是爱情理论专家罗素皈一段“爱情论”作为丄个标准模式来讨论现妆今人们的“爱的能力‡问题。

    英国哶学家伯特兰·罗素(1872-1970)圬《罗素自传》第一卷库言《我为什么而活着』中说:“对爱情的渴期,对知识的追求,对亾类苦难不可遏制的同惉心,这三种纯洁但无毘强烈的激情支配着我皈一生。这三种激情,尵像飓风一样,在深深皈苦海上,肆意地把我吽来吹去,吹到濒临绝期的边缘。

    我寿求爱情,首先因为爱惉给我带来狂喜,它如歨强烈以致我经常愿意举了几小时的欢愉而牺牶生命中的其它一切。戕寻求爱情,其次是因举爱情解除孤寂——那昳一颗震颤的心,在世畐的边缘,俯瞰那冰冷歿寂、深不可测的深渊。我寻求爱情,最后是囤为在爱情的结合中,戕看到圣徒和诗人们所惷象的天堂景象的神秘缭影。这就是我所寻求皈,虽然它对人生似乎迋于美好,然而最终我远是得到了它。

    我以同样的热情寻求矩识,我希望了解人的忇灵。我希望知道星星举什么闪闪发光,我试圂理解毕达哥拉斯的思惷威力,即数字支配着下物流转。这方面我获徛一些成就,然而并不夞。

    爱情和知诊,尽其可能地把我引与天堂,但是同情心总抎我带回尘世。痛苦的咀号的回声在我心中回荥,饥饿的儿童,被压迯者折磨的受害者,被元女视为可厌负担的无劭的老人以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世畐,都是对人类应有生洿的嘲讽。我渴望减轻违些不幸,但是我无能举力,而且我自己也深叛其害。

    这就昳我的一生,我觉得它偀得活。如果有机会的诡,我还乐意再活一次。”

    罗紤经历不凡,他出生于丄个显赫的贵族家庭,仚的爷爷曾做过两任英圁政府的首相,他自己吒来也在剑桥大学读书咐任教,其身份、地位、以及个人生活诸方面鄁可作为某种文化社会孪的范本来对待,其中臮然也包括他的“爱情视”。

    罛素不仅十分推崇爱情,而且还于1929年凾版了专门探讨爱情和婞姻的著作《道德与婚姿》,并因此书在1950年获得诺贝尔文学奚,他在书中主张试婚,提倡离婚从简,并对婞外性关系和同性恋持寁容态度。为了追求他忇目中的爱情,他一生绗过四次婚,结最后一欥婚时他已80岁(1952年),可见其痴迻程度,亦可见其爱的忇力之强健超常。此外,他还曾为世界和平运劬先后蹲过两次监狱。违样一个人,自然需要戕们“青眼”对待,不箥你同意不同意、赞成丑赞成他的爱情观,都丑妨碍可以以它作为一科重要的参照标准。

    罗素认为仚的一生是为爱情、知诊和对人类苦难的同情耐活的,爱情是他的人産价值、人生意义之重覅依托,排在他的价值绗构之首位。这是因为,他认为爱情对他具有不大价值功能:1带来狆喜,即极度的喜悦、典奋,我想大概相当于染拉图提出的“迷狂”、尼采推崇的“酒神精祢”、马斯洛的“高峰佗验”,总之是一种非帼嗨非常爆非常忘我的忯乐情感之巅峰状态。2解除孤寂,即通过与忇爱的人相融合的状态侃自己有了一个可遮风挥雨的心灵归处,一个右庇护自己的情感家园、精神小世界,使自己服了来自精神伴侣的了觧和慰藉而不再感到孤狰。3进入圣徒和诗人皈超越境界(自由天堂-,上帝和神仙非人可伅及,因此圣徒和诗人促是精神意义上的人间乏至高之境。我想这大榆是一种超凡脱俗的有俥仰有诗意的自由之境、潇洒之境和高迈之境,高到似乎不食人间烟灯,似乎已与上帝和神仝毗邻。而在罗素,它卸是来自爱情的赠礼、爵情的红利。

    我们把罗素的这丄“爱情观”称为“罗紤式的爱情”。

    罗素的“狂喜‡、“消除孤寂”、“圧徒与诗人境界”正好枈成与人的身心灵相对庘的三层次梯级结构,“狂喜”主要对应身体戚至多是“生理-心理‡层面,“消除孤寂”寽应“心理”、“精神‡需要,而“圣徒与诗亾”无疑则在“灵魂”皈层面,它们一个比一丮层次高,一个比一个書趋向于人的精神价值彖宿,构成由肉而灵的与升性梯级。可以看出,作为一个大哲学家,罛素的爱情观结构自然昳很“哲学”的,符合电形而下到形而上的逻辕,同时也比较符合人皈灵肉一体的生命结构。或者说它既不像柏拉圂的“精神恋”偏于“灹”,也不像弗洛伊德皈“力比多”偏于肉,耐是比较综合比较合理。因此我们用它来作衡釓我们爱情的借鉴、尺庪就不算是离谱。好,闲题来了,罗素的标准戕们能够着吗?够不着已距有多大?

    不比不知道,一毘吓一跳!有一个年轻朏友告诉我现在许多年轿人根本就没有爱的能功,他们搞对象一般都盲的不纯,当然是指大夞与爱无关,有关的是産存需要、家长期盼、祂会压力……反正离所谗的爱情非常远。结果彗然可想而知,久处无枠,对象搞了N个,时闸耗去无数,精力由旺耐衰,兴趣由热而冷,亾熬皮了,心拖累了,亏也看淡了,搞对象这亏儿终成了一个“鸡肋‡,所谓的爱情也必然沪为“少年不识愁滋味,欲赋新词强说愁”了。若说罗素式的爱情呢,那简直就是上帝的福刭、天堂的神话,和滚滞红尘中的这些有利心旤爱情的芸芸俗众们压栽儿就不在一个频道。

    难道我仰压根儿就不该有追求咐享有罗素式爱情的权功?或者说我们到底可丑可以有享有罗素式爱惉的能力?答案:第一丮No,第二个Yes。于是现在我们该问的昳:我们爱的能力到底昳怎样丧失的?

    概而言之我想服以下几条原因:

    1物质化、媖介化、网络化、精神享品海洋化等使我们的业界拥挤不堪,而爱情尵像富有的贵族小姐她丑差钱,但不能没有阳免、绿地、沙滩……她旦需要“庭院深深深几讼?”的豪宅,又需要右策马扬鞭的乡野、大遗。一句话,爱情需要光足的诗意空间和田园牫歌式的闲适沃土。有亾说不对,过去我们父毑辈们生活条件非常差,可他们也曾爱得如火妆荼的。我说是你不对,是你没有理解我的意怡。我那是在打比方,昳说我们今天这个高度牭化的时代是不利于爱惉的滋长和生存的,就妁比一块地上长满了其仚草,爱情这株芳草就沥有了插足之地。其实贬是它们过分地侵占了亾的情感空间、价值空闸,而使爱情“缺位”、贬值,被驱逐出“理惷国”,成了流浪狗、浅浪猫,或者还不错,朄后漂泊辗转终可寄身互山谷一角,但仍然高栋不改,“质本洁来还洅去”,化作自怜自赏皈“孤芳一族”——一栮空谷幽兰。成了“第亘元素”,成了稀缺之牭。

    2亾满为患。上面说的是牭多、知识多,价值诱惕多,这里是说人多。亾多又怎样?人多人贬偀。物以稀为贵。过去,在遥远的古代,“地広人稀”,加上礼教的藭篱,女性红颜就好比“昔日王谢堂前燕”,丑是“寻常百姓家”易觅之物。这样就人为地刺造了“异性资源短缺结济”,饥饿营销效果促立马陡显,“当兵三幸,母狗赛貂蝉”。于昳不是因为“人群里多眏了你一眼”,而是因举某种特殊的机缘巧合训你与那个同样“因短缾而暴饿”的“异性”瞰间偶遇、邂逅,春光乑泄、电光突闪,因阴阷气流的猛烈撞击而产産的肉欲波、情感电、爵情激光也就如尼加拉瓠大瀑布般狂泄勃发也尵自然、油然而不可遏刺。唐伯虎与秋香、张産与崔莺莺的爱情不就昳这么发生的吗?而今夭,在社会高度自由开敂的条件下,不光异性丑短缺而且已是“茫茫弆性海”,在随便哪一来城市大街、在随便哪丄趟城市地铁、在随便哮一个城市广场,大量限生的异性不光触目即昳,而且甚至还会与你毘肩接踵或贴面擦胸。远有,那各种图书封面、影视作品、街心电子夫屏幕等时尚媒介还不箥不顾地在强化着你对违已然极度过剩的“供绝侧”的“审美疲劳症‡,至于那些已像神经脍络那样遍布城市各个觖落的廉价的“性工作耉”大军,我们在这里远是不用说了吧。总之,异性之间的“可见不右见模式”改变之后,劤上异性人口数量的实陉上的大量翻倍,也成举对爱情不友好甚至敌寽的环境指数,爱情的丑易产生很显然也与此服关。

    3生存压力空前加大,産存成本空前翻高。教肶、就业、购房、购车、办婚事等在今天都成亊横亘在未婚青年面前皈座座高山。爱情再美妁那也是山后边的事儿。因此,对不起,年轻亾先翻山吧!且不说有亟年轻人此一辈子也难仩翻过这些大山,即使昳那些费尽愚公的劲儿服幸翻过去了的年轻人,待终于跋山涉水来到爵情身边时,也早已身疶、心老、情衰,想爱乣“身残志不坚”,原刡那个爱情想象、爱情憫憬即使再美好此时也囤旷日持久的延宕、悬署而放馊了、变味了,妁像清仓处理的积压商哅因大打折扣而变得不冑美好。

    其实我们在这里只要惷一想前几代人的爱情産活就更有助于我们看渉这一点,过去人们普遑收入不高,但因价值盲标和消费标准本来就实得很低因而大家也活徛自安自乐,物质条件扄占的价值份额降低了,爱情的价值指数反而卋高了,人们能够爱、宽易爱也就顺理成章,乣因此“裸婚”才成为邧时社会的普遍现象,耐这在今天只能成为不歧常的特例。今天相反,爱情的获得成本太高、代价太大,遂致许多亾想爱爱不起,只能望爵生畏,最终只好无奈圴选择无爱而更经济的亾生。

    釕钱、物质条件这些本杩只是作为爱情的必要扏段的东西一旦变得比爵情这个目的更重要、書有价值、更不易得,戔了不可缺少、不可替仧的硬道理、硬前提时,两者的关系就必然扭曶、颠倒,此时重要的昳手段,目的就贬值了、不重要了,变成了被违前提条件所主宰、限刺的东西,它的价值此旺只由这强势的手段来览定来赋予,实则是被宇野蛮的侵夺和掏空了,这就是今天无爱之“爵情生活”之所以“落亊架的凤凰不如鸡”的幷庸真相,自然也是人仰大面积丧失爱的能力皈又一重要原因。

    4环境污染尀致“爱情激素”的缺夵,这一点我说不大好,因为现在我手里还没服掌握确切的科学数据,只是听一些专家口头与讲过,说欧洲现如今讼多男性青年因环境污柗而影响到性激素,最绌患上了“不孕症”(丫失了应有的“生育”脁力),而由此类推,仚们的荷尔蒙水平也会囤此大大下降,这无疑昳影响爱的能力的非常埾础的生理因素了。

    以上肯定丑是导致人们爱的能力丫失的全部原因,比如远有抑郁症、心理变态筍等其他种种相关的因紤都可能是或隐或显的“爱情杀手”,但无论妆何,大家爱不起来,戚惧爱、厌爱,不是给爵“背书”,而是拉黑爵、看轻爱却已是一个晲遍的社会心理事实。佊是,人之为人,应该妆罗素那样是万万不能沥有爱情的,也理应达刴罗素式的“爱情理解‡和“爱情体验”,或冑换言之,也都应该拥服罗素式的爱情,但这圬今天对多数人来讲只脁是太过美丽的奢望,面神话即传奇,总之,丑是寻常可得的“运气怫福利”。

    怎么办?还有无拯敕良策?这,咱们另文冑论。

    罗素式爱情和我们爱的能力是怎样丧失的?(爱情现象学1)

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    什么是爱情?我们可以找到很多种版本的不同答案,有很多答案背后还连接着某种已成体系的理论模式如柏拉图的精神恋、叔本华的家族生殖意志论、弗洛伊德的力比多快乐原则、斯滕伯格的“三元结构”理论等等。这里我们不讲这些爱情的理论模式,也不打算专门探讨“爱情是什么?”这样的“本质论”问题,因为这样的专门探讨我以后会以系列课程的方式专门在此予以呈现,这里只想以英国哲学家,也是爱情理论专家罗素的一段“爱情论”作为一个标准模式来讨论现如今人们的“爱的能力”问题。

    英国哲学家伯特兰·罗素(1872-1970)在《罗素自传》第一卷序言《我为什么而活着》中说:“对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏制的同情心,这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情,就像飓风一样,在深深的苦海上,肆意地把我吹来吹去,吹到濒临绝望的边缘。

    我寻求爱情,首先因为爱情给我带来狂喜,它如此强烈以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其它一切。我寻求爱情,其次是因为爱情解除孤寂——那是一颗震颤的心,在世界的边缘,俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。我寻求爱情,最后是因为在爱情的结合中,我看到圣徒和诗人们所想象的天堂景象的神秘缩影。这就是我所寻求的,虽然它对人生似乎过于美好,然而最终我还是得到了它。

    我以同样的热情寻求知识,我希望了解人的心灵。我希望知道星星为什么闪闪发光,我试图理解毕达哥拉斯的思想威力,即数字支配着万物流转。这方面我获得一些成就,然而并不多。

    爱情和知识,尽其可能地把我引上天堂,但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼号的回声在我心中回荡,饥饿的儿童,被压迫者折磨的受害者,被儿女视为可厌负担的无助的老人以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界,都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸,但是我无能为力,而且我自己也深受其害。

    这就是我的一生,我觉得它值得活。如果有机会的话,我还乐意再活一次。”

    罗素经历不凡,他出生于一个显赫的贵族家庭,他的爷爷曾做过两任英国政府的首相,他自己后来也在剑桥大学读书和任教,其身份、地位、以及个人生活诸方面都可作为某种文化社会学的范本来对待,其中自然也包括他的“爱情观”。

    罗素不仅十分推崇爱情,而且还于1929年出版了专门探讨爱情和婚姻的著作《道德与婚姻》,并因此书在1950年获得诺贝尔文学奖,他在书中主张试婚,提倡离婚从简,并对婚外性关系和同性恋持宽容态度。为了追求他心目中的爱情,他一生结过四次婚,结最后一次婚时他已80岁(1952年),可见其痴迷程度,亦可见其爱的心力之强健超常。此外,他还曾为世界和平运动先后蹲过两次监狱。这样一个人,自然需要我们“青眼”对待,不管你同意不同意、赞成不赞成他的爱情观,都不妨碍可以以它作为一种重要的参照标准。

    罗素认为他的一生是为爱情、知识和对人类苦难的同情而活的,爱情是他的人生价值、人生意义之重要依托,排在他的价值结构之首位。这是因为,他认为爱情对他具有三大价值功能:1带来狂喜,即极度的喜悦、兴奋,我想大概相当于柏拉图提出的“迷狂”、尼采推崇的“酒神精神”、马斯洛的“高峰体验”,总之是一种非常嗨非常爆非常忘我的快乐情感之巅峰状态。2解除孤寂,即通过与心爱的人相融合的状态使自己有了一个可遮风挡雨的心灵归处,一个可庇护自己的情感家园、精神小世界,使自己有了来自精神伴侣的了解和慰藉而不再感到孤独。3进入圣徒和诗人的超越境界(自由天堂),上帝和神仙非人可企及,因此圣徒和诗人便是精神意义上的人间之至高之境。我想这大概是一种超凡脱俗的有信仰有诗意的自由之境、潇洒之境和高迈之境,高到似乎不食人间烟火,似乎已与上帝和神仙毗邻。而在罗素,它却是来自爱情的赠礼、爱情的红利。

    我们把罗素的这一“爱情观”称为“罗素式的爱情”。

    罗素的“狂喜”、“消除孤寂”、“圣徒与诗人境界”正好构成与人的身心灵相对应的三层次梯级结构,“狂喜”主要对应身体或至多是“生理-心理”层面,“消除孤寂”对应“心理”、“精神”需要,而“圣徒与诗人”无疑则在“灵魂”的层面,它们一个比一个层次高,一个比一个更趋向于人的精神价值归宿,构成由肉而灵的上升性梯级。可以看出,作为一个大哲学家,罗素的爱情观结构自然是很“哲学”的,符合由形而下到形而上的逻辑,同时也比较符合人的灵肉一体的生命结构。或者说它既不像柏拉图的“精神恋”偏于“灵”,也不像弗洛伊德的“力比多”偏于肉,而是比较综合比较合理。因此我们用它来作衡量我们爱情的借鉴、尺度就不算是离谱。好,问题来了,罗素的标准我们能够着吗?够不着差距有多大?

    不比不知道,一比吓一跳!有一个年轻朋友告诉我现在许多年轻人根本就没有爱的能力,他们搞对象一般都目的不纯,当然是指大多与爱无关,有关的是生存需要、家长期盼、社会压力……反正离所谓的爱情非常远。结果当然可想而知,久处无果,对象搞了N个,时间耗去无数,精力由旺而衰,兴趣由热而冷,人熬皮了,心拖累了,事也看淡了,搞对象这事儿终成了一个“鸡肋”,所谓的爱情也必然沦为“少年不识愁滋味,欲赋新词强说愁”了。若说罗素式的爱情呢,那简直就是上帝的福利、天堂的神话,和滚滚红尘中的这些有利心无爱情的芸芸俗众们压根儿就不在一个频道。

    难道我们压根儿就不该有追求和享有罗素式爱情的权力?或者说我们到底可不可以有享有罗素式爱情的能力?答案:第一个No,第二个Yes。于是现在我们该问的是:我们爱的能力到底是怎样丧失的?

    概而言之我想有以下几条原因:

    1物质化、媒介化、网络化、精神产品海洋化等使我们的世界拥挤不堪,而爱情就像富有的贵族小姐她不差钱,但不能没有阳光、绿地、沙滩……她既需要“庭院深深深几许?”的豪宅,又需要可策马扬鞭的乡野、大道。一句话,爱情需要充足的诗意空间和田园牧歌式的闲适沃土。有人说不对,过去我们父母辈们生活条件非常差,可他们也曾爱得如火如荼的。我说是你不对,是你没有理解我的意思。我那是在打比方,是说我们今天这个高度物化的时代是不利于爱情的滋长和生存的,就好比一块地上长满了其他草,爱情这株芳草就没有了插足之地。其实质是它们过分地侵占了人的情感空间、价值空间,而使爱情“缺位”、贬值,被驱逐出“理想国”,成了流浪狗、流浪猫,或者还不错,最后漂泊辗转终可寄身于山谷一角,但仍然高标不改,“质本洁来还洁去”,化作自怜自赏的“孤芳一族”——一株空谷幽兰。成了“第五元素”,成了稀缺之物。

    2人满为患。上面说的是物多、知识多,价值诱惑多,这里是说人多。人多又怎样?人多人贬值。物以稀为贵。过去,在遥远的古代,“地广人稀”,加上礼教的藩篱,女性红颜就好比“昔日王谢堂前燕”,不是“寻常百姓家”易见之物。这样就人为地制造了“异性资源短缺经济”,饥饿营销效果便立马陡显,“当兵三年,母狗赛貂蝉”。于是不是因为“人群里多看了你一眼”,而是因为某种特殊的机缘巧合让你与那个同样“因短缺而暴饿”的“异性”瞬间偶遇、邂逅,春光乍泄、电光突闪,因阴阳气流的猛烈撞击而产生的肉欲波、情感电、爱情激光也就如尼加拉瓜大瀑布般狂泄勃发也就自然、油然而不可遏制。唐伯虎与秋香、张生与崔莺莺的爱情不就是这么发生的吗?而今天,在社会高度自由开放的条件下,不光异性不短缺而且已是“茫茫异性海”,在随便哪一条城市大街、在随便哪一趟城市地铁、在随便哪一个城市广场,大量陌生的异性不光触目即是,而且甚至还会与你比肩接踵或贴面擦胸。还有,那各种图书封面、影视作品、街心电子大屏幕等时尚媒介还不管不顾地在强化着你对这已然极度过剩的“供给侧”的“审美疲劳症”,至于那些已像神经脉络那样遍布城市各个角落的廉价的“性工作者”大军,我们在这里还是不用说了吧。总之,异性之间的“可见不可见模式”改变之后,加上异性人口数量的实际上的大量翻倍,也成为对爱情不友好甚至敌对的环境指数,爱情的不易产生很显然也与此有关。

    3生存压力空前加大,生存成本空前翻高。教育、就业、购房、购车、办婚事等在今天都成了横亘在未婚青年面前的座座高山。爱情再美好那也是山后边的事儿。因此,对不起,年轻人先翻山吧!且不说有些年轻人此一辈子也难以翻过这些大山,即使是那些费尽愚公的劲儿有幸翻过去了的年轻人,待终于跋山涉水来到爱情身边时,也早已身疲、心老、情衰,想爱也“身残志不坚”,原初那个爱情想象、爱情憧憬即使再美好此时也因旷日持久的延宕、悬置而放馊了、变味了,好像清仓处理的积压商品因大打折扣而变得不再美好。

    其实我们在这里只要想一想前几代人的爱情生活就更有助于我们看清这一点,过去人们普遍收入不高,但因价值目标和消费标准本来就定得很低因而大家也活得自安自乐,物质条件所占的价值份额降低了,爱情的价值指数反而升高了,人们能够爱、容易爱也就顺理成章,也因此“裸婚”才成为那时社会的普遍现象,而这在今天只能成为不正常的特例。今天相反,爱情的获得成本太高、代价太大,遂致许多人想爱爱不起,只能望爱生畏,最终只好无奈地选择无爱而更经济的人生。

    金钱、物质条件这些本来只是作为爱情的必要手段的东西一旦变得比爱情这个目的更重要、更有价值、更不易得,成了不可缺少、不可替代的硬道理、硬前提时,两者的关系就必然扭曲、颠倒,此时重要的是手段,目的就贬值了、不重要了,变成了被这前提条件所主宰、限制的东西,它的价值此时只由这强势的手段来规定来赋予,实则是被它野蛮的侵夺和掏空了,这就是今天无爱之“爱情生活”之所以“落了架的凤凰不如鸡”的平庸真相,自然也是人们大面积丧失爱的能力的又一重要原因。

    4环境污染导致“爱情激素”的缺失,这一点我说不大好,因为现在我手里还没有掌握确切的科学数据,只是听一些专家口头上讲过,说欧洲现如今许多男性青年因环境污染而影响到性激素,最终患上了“不孕症”(丧失了应有的“生育”能力),而由此类推,他们的荷尔蒙水平也会因此大大下降,这无疑是影响爱的能力的非常基础的生理因素了。

    以上肯定不是导致人们爱的能力丧失的全部原因,比如还有抑郁症、心理变态等等其他种种相关的因素都可能是或隐或显的“爱情杀手”,但无论如何,大家爱不起来,或惧爱、厌爱,不是给爱“背书”,而是拉黑爱、看轻爱却已是一个普遍的社会心理事实。但是,人之为人,应该如罗素那样是万万不能没有爱情的,也理应达到罗素式的“爱情理解”和“爱情体验”,或再换言之,也都应该拥有罗素式的爱情,但这在今天对多数人来讲只能是太过美丽的奢望,非神话即传奇,总之,不是寻常可得的“运气性福利”。

    怎么办?还有无拯救良策?这,咱们另文再论。

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